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智库 | 何镜堂:“少相三性”依照——我的建筑创作视角

阅读:487时间:2019-08-12 21:21:00

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(本文作者系中国工程院院士、华南理工大学建筑设计研究院董事长、华南理工大学建筑学院名誉院长)
 
 
       修建是物质和精神、技术和方法的归纳。修建设计的目的是吗人类提供一个适宜工作和生的美好空间环境。修建作为一种文化载体,通过体型和空中的计划寻求物质和精神的协调统一,被人因为艺术享受。立足以人为本、自主创新;重视与建造息息相关的社会、经济、生态等环境因素;归纳考虑建筑的牢固、适用、经济、美丽问题,凡是从事建筑创作的重要。
 
       修建设计是同件创造性劳动。各一个建筑师都希望自己的作品有新意、发生个性、发生特点。更新是构筑的灵魂。修建创新首先体现在计划理论上,追寻与时俱进的更新理念和思考是构筑创新的基础。修建创新还体现在计划过程中的思维方式和方式上。发生相同种错误的了解,认为建筑设计要是构筑形象设计,如果形式独特就是创新建筑。在这种思维指导下,多建筑设计刻意追求形式,追求造型的怪、只、异常,导致造型与作用脱节,甚至有的建筑成为标奇立异的代名词。同,在城镇化的过程被,多城市建筑为追求自身个性而忽视城市的完整协调。每个单体建筑都想在城市中当主角,如果业主也经常提出要盖“五十年不得后”的所谓标志建筑,盲目标新立异。那个结果恰恰相反,全部城市的肌理和空中布局被破坏,城市的历史知识特色逐渐消失,城市变得杂乱无章或千城一面。这样的教训在本国城镇化进程被便。
 
       一个好的建筑创作必须有好的写作思想和见解。每个建筑师理解建筑的趋势、角度不同,所以形成各自的写作思想。为更好地继承与进步本土文化,我们根植于建筑本体、环境融合和永续发展等多只范畴,从大量的建筑创作实践中总结来点建筑设计的“少相三性”依照,即使:修建设计要建立整体观和可持续发展观,如果体现地域性、文化性格、时代性的协调统一。
 
 
修建的整体观
 
 
        修建是同家综合性极强的学科,被广大因素影响和制约。即使总而言,修建和社会的政治、经济、文化、科技和环境发生密切关系;并且,修建也涉及城市规划和建筑体型、功能、内外空间营造和资料技术的使用等实际的技术问题。建筑师的意图就是把这些因素统筹起来,形成一个有机和谐的完整。修建的末尾目标是因为其完整性为社会服务、啊群众创造一个美丽的人居环境,即使如音乐家一样,通过音符的结合谱写优美动听的词。
 
       修建的完整性首先体现在做建筑的依次要素间的结合。结合的过程并非各因素的拼凑,而是围绕所假设发挥的主题,依照正确的见解和规律,从城市整体、群体协调、修建内外空间和细部延伸等不同角度,分清主次地对准各个因素进行分析、归纳、优化和整合,完全把握,贯通始终。
 
       修建整体观的中心是和协调统一。一个优秀的计划,从本质上讲话,即使要处理好规划对象中各个影响因素的对待关系。合并并不简单的同,而是在统一中呼吁变,既有主旋律、突出主题,结合主题特征,连加以贯穿、提炼和概括,形成韵律和秩序逻辑,并且成实际条件和标准“和而不同”,在协调中作到丰富多彩。此外,还答应注意细部的计划,如果整风格特征从整体到部分得以延伸,被设计更趋完美。
 
       修建的整体观既是同种设计理念和思考,啊是同种创作方法。修建实施的首尾就是一个整体优化综合的过程,需要各一个部门、各一个工种、各一个环节协同配合形成一个整体,才实现预期目标。
 
修建的可持续发展观
 
       靠近一半只世纪以来,人类在广阔建设协调家庭的同时,被本来和生态环境带来了必然破坏,依靠生存的中心标准受到冲击。并且,世界性的知识趋同使建文化的地域性、民族性逐渐消失。人类从这些教训中逐渐明白了可持续发展的道理,逐渐意识到建筑不但要满足当代人的使用要求,并且若方便子孙后代的进步。毕竟,如果创建条件推进人和自然的协调、科技和人文的共同发展。
 
       修建的可持续发展体现在建设的都过程中,啊体现在建筑的都寿命周期中,包括生态环境的保护和节地、节水、节约、节省材的技术和方法,修建文化和空中环境的有用设计,资源的有用利用,经济效益等等。立即是现在建筑师必须关注和实现的计划规范。
 
       修建是百年大计,如果人的需要会随着社会的进步、科技的进步要不断变化和进步。所以,建筑师对打的进步应该自然的预见性,应统筹当前的使用要求和今后的进步,从筹划布局、修建设计到园林景观营造等各个环节,既然要考虑现在的使用要求,并且如考虑能适应今后向上的可能性。
 
修建的地域性
 
       修建是处的结果。世界上没有抽象的建筑,只生实际的、地方的建筑。修建总是扎根于具体的环境里,被所在地区各方面条件的影响和制约。立即是培养建筑形式和风格的一个要。
 
       即使广义而讲话,修建的地域性,被区域地理、气候的影响,不同的地理条件、气候条件形成不同建筑环境。从狭义来讲,修建的地域性是靠建筑地段具体的地形、形势条件和建筑周边的城市环境和地方建材料和技术。立即是实际影响和制约建筑空间和平剖面设计乃至建筑形式的重要因素。建筑师要有生态观念,切合自然地形、形势的特征,被建筑和环境融为一体;建筑师要有城市视角,重视城市和地方已形成的完整布局和肌理以及建筑和自然的涉及;建筑师要重视地方材料和技术的使用,作出正确定位,在体型、体制量、空间布局、修建形式乃至材料和色彩等各个方面下功夫,结合功能进行整理旅、优选,才有可能创造出既有地域特性又和环境协调的建筑。
 
       修建的地域性还体现在对地方的历史、人文环境的回答中。地方人文环境是一个民族、一个地方人们长期生活积累而形成的知识习俗。建筑师应在处的风俗中寻根、挖有益的“基因”,连和现代科技、文化密切结合,发挥时精神,实现现代建地域化、地方建筑现代化。立即是建筑师真正广阔的写作空间,凡是建筑师取之不尽的来源。
 
修建的知识性格
 
       人人经常说,修建是刻在石头上的史诗、凡是坚实的音乐。它既是物质财富又是精神产品,既然是技术的结果又是艺术的写作。同栋漂亮的建筑,那个焕发内涵常常超越功能本身。凡是建筑精品都能传译一定的旺盛内涵,有很高的知识水平。历史上各个时期都发生过不朽的建筑作品,例如埃及的金字塔、雅典的帕特农神庙、巴黎的艾菲尔铁塔。那个知识魅力和方法感染力常常成为一个历史时期的知识标志,成为国家和民族的旺盛象征。修建作为一种文化形态,它既是人类知识系统的一个部分,并且和社会经济、科学技术、政治思想息息相关,各种观念无时不在影响在建筑文化的发表和进步。乘信息社会的来到,生方式、文化观念、美学理念、价值观念都会发生很大变化,修建文化以展现出多元化的进步趋向,但是并非无章可循。从建筑创作的角度看,计划首先要融合城市、自然环境并满足以要求,发挥建筑项目的知识特色。计划目标是明显的,达到这同目标的方法和手段因时间、地点、法的变化和距离可以是不可胜数的。
 
       目前世界呈现出全球化的趋势,乘地缘政治的改变、科技的快速发展,地方的限度被打破,文化为在不断融合,但是随即并非等同于抛弃地域特性、抹杀地域文化。相反,世界文化正是由于各地各具特色的地方文化构成的一个饶有的完整。除非发扬各具特色的地方文化,开拓性、创造性地研究和进步本土文化才能够推动整个世界文化的进步。在现代建的共性中突出地方特色、在协调中作到丰富多彩,“和而不同”,立即是现在建筑师应有的思考方式。
 
       哼的城市是生长出的。同,哼的建筑也是生长出的。本来的知识是最有活力的知识。在建筑创作中,建筑师应自觉地继续地方建文化习俗,收精华、丢掉其糟粕、推陈出新。这样才能够创造出有地方文化特色和生命力的好作品。
 
修建的时代性
 
       修建是一个期的描写,凡是社会、经济、科技、文化的归纳反映。时代的进步,最核心反映在生活方式的变化,啊对打提出了新的功能要求和精神需求,所以改变着人情建筑的使用方式并孕育发生了新的建筑类型。乘科学技术的日新月异,新材料、新结构、新技术、新工艺的进步要建的形体和空中变得越来越自由。修建的计划、修建方式都发生在深厚的革命,啊提升了建筑的频率。并且,时代的进步带动社会观念和思考模式的变化,大地影响了人人的审美观和观念。
 
       时代进步所形成的新的知识体系、新的科学技术、新的价值判断必然影响建筑的进步,带新的设计思想和观念。首先,修建要适应时代的进步,应有明显的时代性,满足时代所提出的物质层面和精神层面的新要求,连立足当下、融入到现实世界,立即是构筑发展的最核心标准。其次,修建要用自已的语言来体现所处时代的特征,表现这日新月异时代的科技、价值观、哲学思想和审美观。终于,凡是时代精神决定了建筑的主流方向。把握时代脉络、融合优秀地域文化精华,修建才会创新和进发展。末了,修建要带领时代的进步。不同时期的建筑于那个发展过程中一定会被所处时代的影响,如果一个经典建筑的价值和意义更在于适应时代变和相对稳定后于继承中创造变,走出一条有时代特征的建筑道路,所以呈现出强的生命力、彰显时代的进步、统领时代精神。立即应该是构筑的坚定追求。
 
修建“三性”的协调统一
 
       修建的地域性、文化性格、时代性是一个整体概念。地方是构筑赖以生存的基础,文化是构筑的内蕴和水平,时代性体现建筑的旺盛和进步;地域性本身就是包含地区人文文化和地方时代特征,文化性格是处传统文化和时代特征的归纳表现,时代性正是地域特性、风文脉与现代科技和知识的归纳发展。
 
       纵观世界上多优秀建筑和大量成的写作实践都很好地体现了地域性、文化性格和时代性的协调统一。一个合乎逻辑的建筑设计过程,经常是从地区中打有益的“基因”成为设计的根据,从文化的范围深化和升级,和现代的科技和观念相结合,连从空中的整体观和时间的可持续观方面加以把握,写作产生和谐统一的有机整体,计划出有新意和特点的好作品,结合发生知识和时代气质的新修建。
 
       “少相三性”凡是符合中国传统“和谐”哲学理念并能具体指建筑创作的合理内核。在我们的写作实践中,“少相三性”不是僵化刻板的教条,而是更趋于一致种方法、同套有开放性的程序。“少相三性”啊设计的首尾提供了同种思维框架。在深层次上,“少相三性”凡是同种从事建筑创作的思考方式、计划方法和价值判断。我们仍它,和规划项目所处的实际情况相结合,研究当地的历史、风俗、气候特点和发展状况,重视当地的实际需要和潜在要素,因地制宜、因势利导、“量身定做”,因为适应不同的计划规范和背景。“少相三性”不但要求我们在多异质要素的闯融合着把和谐,再要求我们在冲突融合的辩证过程中把创新。那个中心思想是针对打地域性、文化性格、时代性关系的归纳权衡与辩证思考。归纳考虑建筑的地域性、文化性格、时代性是从事建筑设计的一个普遍性原则,凡是构筑创新的前提和依据。
 
 
 
编辑:刘天龙
 
改变由:华夏建设报

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