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    智库 | 何镜堂:“两观三性”论——我的建筑创作视角

    翻阅:934时光:2019-08-12 21:21:00

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    (本文作者系中国工程院院士、青藏理工学院建筑设计研究院董事长、青藏理工学院建筑学院名誉校长)
     
     
           修筑是现实与精神、艺术与技术之归纳。修筑设计的目的是为人类提供一个适宜工作和生存之美好空间环境。修筑作为一种文化载体,穿越体型和空中的宏图寻求物质与精神的协调统一,送人以技术享受。立足以人为本、自主创新;讲究与建造息息相关的社会、经济、生态等条件因素;概括考虑建筑之坚实、合同、经济、优美问题,是专事建筑创作之重中之重。
     
           修筑设计是一项实质性劳动。每一个建筑师都希望自己之创作有新意、有个性、有特点。更新是构筑之神魄。修筑创新首先体现在计划理论上,追寻与时俱进之更新理念和沉思是构筑创新之根基。修筑创新还体现在计划过程中的思维方式和方式上。有一种错误的明白,认为建筑设计主要是构筑形象设计,只要形式独特就是创新建筑。在这种思维指导下,不少建筑设计刻意追求形式,追求造型的奇、人民币、怪,导致造型与作用脱节,甚至有的建筑成为标奇立异的代名词。同样,在城镇化的经过中,不少城市建筑为追求自身个性而忽视城市之完整协调。每个单体建筑都想在城市中当主角,而业主也常常提出要建“五十年不落下”的所谓标志建筑,盲目标新立异。伊结果恰恰相反,全总城市之生命线和空中布局受到破坏,都市之历史知识特色逐渐消失,都市变得杂乱无章或千城一面。这样的训诫在本国城镇化进程中常见。
     
           一度好的修建创作必须有好的作文思想和意见。每个建筑师理解建筑之取向、强度不同,据此形成各自的作文思想。为了更好地继承与提高本土文化,咱根植于建筑本体、条件融合和永续发展等多个范畴,副大量之修建创作实践中总结出指导建筑设计的“两观三性”论,即:修筑设计要确立整体观和可持续发展观,要体现地域性、文化性、时代性的协调统一。
     
     
    修筑之整体观
     
     
            修筑是一门综合性极强的课程,受广大因素影响和制约。就宏观而言,修筑与社会的党政、经济、文化、科技和条件有密切关系;同时,修筑也涉及城市规划以及建筑体型、效益、前后空间营造和资料技术之采取等实际的艺术问题。精算师的图就是把那些要素统筹起来,形成一个有机和谐的完整。修筑之最后目标是以他完整性为社会服务、为群众创造一个美丽的人居环境,就像音乐家一样,穿越音符的整合谱写优美动听的歌词。
     
           修筑之完整性首先体现在重组建筑之各国要素之间的结缘。结合的经过并非各因素的拼凑,而是围绕所要发挥的主题,恪守正确的视角和规范,副城市整体、群体协调、修筑内外空间和细部延伸等不同角度,分清主次地对各因素进行分析、综上所述、规范化和重组,完全把握,贯穿始终。
     
           修筑整体观的中心是和协调统一。一度优秀的宏图,副本质上讲,就是要处理好规划对象中各影响因素的对待关系。合并并非简单的同一,而是在联合中求变化,既有主旋律、突出主题,重组主题特征,并加以贯穿、提炼和综合,形成韵律和纪律逻辑,又结合实际条件和原则“和而不同”,在协调中作出丰富多彩。另外,还应注意细部的宏图,使整体风格特征从整体到一些得以延伸,让设计更趋完美。
     
           修筑之整体观既是一种设计理念和沉思,也是一种创作艺术。修筑实施的事由就是一番整体优化综合的经过,要求每一个部门、每一个工种、每一个环节协同配合形成一个整体,才能实现预期目标。
     
    修筑之可持续发展观
     
           近半个世纪以来,人类在广大建设协调家中的同时,送自然和软环境环境带来了定点破坏,赖以生存之主干标准受到冲击。下半时,世界性的学识趋同使建筑文化之全国性、竞争性逐渐消失。人类从这些教训中逐渐明白了可持续发展的真谛,逐渐意识到建筑不但要满足当代人的采取要求,而且要有利于子孙后代的进步。结果,要创建条件促进人与自然之和谐、科技与人文的同步前进。
     
           修筑之可持续发展体现在振兴之全过程中,也体现在建筑之全寿命周期中,包括硬环境环境的掩护以及节地、节水、节俭、节假日材的艺术和办法,修筑文化和空中环境的行之有效设计,水资源之行之有效利用,经济效益等等。这是今日建筑师必须关注和实现的宏图规范。
     
           修筑是百年大计,而人之要求会随着社会的提高、科技之进步而不断变动和提高。因此,精算师对建筑之进步应该一定的预见性,应统筹当前的采取要求和下的进步,副设计布局、修筑设计到园林景观营造等各个环节,既要考虑现在的采取要求,又要考虑能适应今后向上之可能。
     
    修筑之全国性
     
           修筑是市区的结局。世界上没有抽象的修建,只有切实可行的、市区的修建。修筑总是扎根于具体的空气之中,受所在地区各地方条件的影响和制约。这是塑造建筑形式和风骨的一个基本点。
     
           就广义而讲,修筑之全国性,受区域地理、天气的影响,不同之航天条件、天气条件形成不同建筑环境。副狭义来讲,修筑之全国性是指建筑地段具体的形势、形势条件和修建周边的都市环境以及中央建筑材料和艺术。这是现实影响和制约建筑空间和平剖面设计乃至建筑形式的重大因素。精算师要具有生态观念,顺应自然地形、形势的特色,让建筑与环境融为一体;精算师要具有城市视角,强调城市和地方已形成的完整布局和肌理以及建筑与自然之联络;精算师要讲求地方材料和艺术之采取,做到正确定位,在体型、干量、空间布局、修筑形式乃至材料和格调等诸方面下功夫,构成功能进行整合、优选,才有可能创造出既有地域特性又与环境协调的修建。
     
           修筑之全国性还体现在对地域的历史、人文氛围的回答中。市区人文氛围是一番民族、一度地方人们长期存在积累而形成的学识习俗。精算师应在所在的风中寻根、钻井有益的“基因”,并与现时代科技、文化密切结合,发挥时代精神,贯彻现代建筑地域化、市区建筑现代化。这是建筑师真正广阔的作文空间,是建筑师取之不尽的来源。
     
    修筑之学识性
     
           人人常说,修筑是刻在石头上的史诗、是坚实的音像。其它既是现实财富又是精神产品,既是艺术之结局又是艺术之作文。一座漂亮的修建,伊焕发内涵常常超越功能本身。大凡建筑精品都能传译一定的旺盛内涵,具有很高的学识水准。历史上各个时期都产生过不朽之修建作品,例如埃及的艾菲尔铁塔、东京的帕特农清真寺、莫斯科的斜塔。伊知识魅力和技术创作力常常成为一个历史时代的学识标志,成为国家和中华民族之旺盛象征。修筑作为一种文化形态,其它既是人类知识系统的一个部分,又与社会经济、骗术、党政思想息息相关,各族观念无时不在影响着建筑文化之发表和提高。随着信息社会的赶来,生存方式、文化传统、热学理念、价值观念都会发生很大变化,修筑文化将呈现出多元化的进步势头,但并非无章可循。副建筑创作之贡献度看,规划首先要融合城市、生态并满足使用要求,发挥建筑项目的学识特色。规划目标是明显的,抵达这一目标的措施和手法因时光、地方、谱的转移和距离可以是千家万户的。
     
           时下世界呈现出全球化的主旋律,随着地缘政治的改观、科技之敏捷发展,市区的限度被打破,文化也在不断融合,但这绝不等同于抛弃地域特性、抹杀地域文化。恰恰相反,世界文化正是由各地各具特色的地区文化构成的一个饶有的完整。只有发扬各具特色的地区文化,主题性、竞争性地研究和提高本土文化才能推动整个世界文化之进步。在当代建筑之系统性中突出地方特色、在协调中作出丰富多彩,“和而不同”,这是今日建筑师应具有的考虑方式。
     
           好的都市是生长出来的。同样,好的修建也是生长出来的。原有的学识是最具活力之学识。在建筑创作中,精算师应自觉地连续地方建筑文化习俗,接受精华、弃其糟粕、推陈出新。这样才能创造出具有地方文化特色和活力之可以创作。
     
    修筑之全球性
     
           修筑是一番时代之刻画,是社会、经济、科技、文化之归纳反映。一时之进步,最核心体现在生存方式的转移,也对建筑提出了新的功能要求和精神要求,据此改变着人情建筑之采取方式并出生出了新的建筑类型。随着科学技术的演化,新材料、新结构、新技术、新工艺的进步使建筑之形体和空中变得越来越自由。修筑之宏图、兴修方式都发生着浓厚的革命,也提升了建筑的频率。同时,一时之进步带来社会观念和沉思模式的变迁,大幅度地影响了人人的自然观和传统。
     
           一时前进所形成的新的知识体系、新的科学技术、新的价值判断必然影响建筑之进步,带来新的设计思想和传统。最先,修筑要适应时代之进步,应具有显著的全球性,满足时代所提出的现实层面和精神层面的新要求,并立足当下、融入到现实世界,这是构筑发展之最核心标准。下,修筑要用自已的语言来反映所处时代之性状,表现这个日新月异时代之科技、价值观、热学思辨和恋爱观。归根到底,是一时精神决定了建筑之激流方向。把握时代脉络、融合优秀地域文化精髓,修筑才会创新和向前发展。末了,修筑要带领时代之进步。不同时代的修建在他发展历程中必然会受所处时代之影响,而一个经典建筑之产值和含义更在于适应时代变迁和相对平静后于继承中创变,走出一枝具有时代特点的修建道路,据此呈现出强有力的生气、彰显时代之提高、统领时代精神。这应当是构筑之坚定追求。
     
    修筑“三性”的协调统一
     
           修筑之全国性、文化性、时代性是一番整体概念。城区是构筑赖以生存之根基,文化是构筑之内蕴和水准,时代性体现建筑之旺盛和提高;地域性本身就包含地区人文文化和地面时代特点,文化性是市区传统文化和时代特点的归纳表现,时代性正是地域特性、风文脉与现时代科技和胆识之归纳发展。
     
           纵观世界上无数优秀建筑和大量成功之作文实践都很好地体现了地区性、文化性和国际性的协调统一。一度合乎逻辑的修建设计过程,常常是下地区中发掘有益的“基因”成为设计的实证,副文化之规模深化和升级,与现时代的科技和传统相结合,并从空中的整体观和时间之可持续观方面加以把握,写作出和谐统一的蓄水整体,规划出有新意和特点的好作品,重组有学问和时代气质的新构筑。
     
           “两观三性”是符合中国传统“和谐”热学理念并能具体指导建筑创作之客观内核。在我们的作文实践中,“两观三性”不是僵化刻板的机械,而是更趋向于一种艺术、一套具有全局性的顺序。“两观三性”为设计的事由提供了一种思维框架。在深层次上,“两观三性”是一种从事建筑创作之考虑方式、规划方法与价值判断。咱遵循它,与规划项目所处的切实可行情况相结合,研讨当地的历史、风俗、天气特点及发展状况,讲究当地的切实可行需求及潜在要素,因地制宜、因势利导、“量身定做”,以适应不同之宏图规范和前景。“两观三性”不仅要求我们在很多异质要素的冲突融合中把握和谐,更要求我们在冲突融合的辩证过程中把握创新。伊中心思想是对建筑地域性、文化性、一时性关系的归纳权衡与辩证思考。概括考虑建筑之全国性、文化性、时代性是专事建筑设计的一个普遍性原则,是构筑创新之大前提和依据。
     
     
     
    编纂:刘天龙
     
    转自:华夏建设报

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